一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
明代中晚期，社会经济发展，资本主义萌芽，人们对文化艺术和精致生活的追求成为时尚。这一时期的家居布局和室内陈设，集传统之大成，极具文人气息。古人相信，营造优雅和谐、舒适惬意的家居环境，对于修身养性、建功立业裨益匪浅，因此对家居第宅的布局及室内陈设十分考究，体现出一种独特的审美趣味和文化品位。
古人特别讲究居住的环境，力求与自然相融。道家“天人合一”“自然无为”“以少总多”的思想理念，对古人家居文化有深刻的影响。明代文震亨的《长物志·室庐篇》开篇就提出“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之”，即使不能栖隐山林村野，与自然为伴，也“须门庭雅洁，室庐清靓。亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致”。整体环境的要求自不必说，具体环境的布局也十分讲究。出入之门，宜“用木为格，以湘妃竹横斜钉之”，两旁悬挂木板做的春帖，取唐诗佳联刻于其上；若用石门槛，石头必须方厚浑朴；台阶一般设三级到十级，必以自然纹理之石砌成；栏杆“石栏最古，木栏为雅”；而厅堂照壁“得雅楠之类为之，华而复雅”。第宅庭院中，一般会建一茅亭，与周遭景致自然贴合，雅致逸然。明代高濂《遵生八笺》中描述，茅亭以白茅或棕片覆顶，以山中带皮老棕木为柱，不仅淳朴雅观，而且耐久。总之，家居环境以简洁、古朴、自然清雅为宜。
清代李渔在《闲情偶寄·居室部》中说道：“土木之事，最忌奢靡。盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫。”李笠翁此言说得透彻，居所建筑并非富丽奢华才好，惟自然拙朴或文雅精致，才各具特色。当下可见不少豪宅，虽宏大华丽，却如会所甚或写字楼，铺陈做作，自难免俗。
林语堂先生说，每个中国人独处时都是道家，群体时都是儒家。这在古人的家具造型和陈设使用上便可印证。古代居所前为堂，后为室；或正为厅，侧为室。传统厅堂陈设大致为对称式布局，显得庄重、规范、和谐，体现儒家中庸思想。厅堂是家人活动和待客会友的场所，陈设讲究庄重气派和主从秩序；家具造型和摆放则体现主次尊卑、长幼有别的儒家伦理。厅堂家具可宜地因需选用组合，但布局一定要舒朗有致，方显儒雅。曾见在现代客厅中铺排清式满雕家具，其中座椅皆如宝床、宝座，茶几无不硕大，塞满空间，犹如商铺，实在俗不可耐。
古人厅堂如此，书房、斋所、侧厢、卧室这些独处或私密所在，家具则以古朴自然、精巧闲适为首选。譬如卧室是休养生息之所，温馨幽静最为重要，家具陈设不可纷杂，装饰不宜花俏，色彩宜清雅不可艳丽，否则如闺阁花楼。再如书房。古人称书房为斋室，是安详澹静、儒雅清幽、极富文化气息和个人品位之所，其所陈设之家具、器物，既样式丰富、实用精致，又讲究儒雅品位。明人屠本峻《考槃馀事》言：“斋中几榻，琴剑书画，鼎砚之属，须作不俗，铺设得体。”文震亨也说“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”，以体现主人清新雅致的情趣。
简而言之，明代的家居布局和室内陈设总体上给人一种开阔疏朗、简约有致的感觉，生活其间让人觉得舒坦、清雅、洁静、明朗。所谓“乐居以怡情，幽处可游心”，品味古代家居陈设中的文人意境，不为复古——犹如唐诗宋词之不可复制——只为吮啜其中的文人思想，那是中华五千年文化垂续绵延的重要内容，将永远鲜活在我们的血液中。
A．对于家居环境的要求，高濂《遵生八笺》与李渔《闲情偶寄》体现出的审美趣味基本上是一致的。
B．厅堂家具要能体现出典雅庄重、和谐气派、秩序井然的气度，可以通过对称、舒朗的布局来实现。
C．古人的斋室是独处之所，其家具陈设与厅堂相比，更讲究体现澹静的个人品位和儒雅的文化气息。
D．“乐居以怡情，幽处可游心”，古人强调家居带给人的感受，这也是他们追求精致生活的一种表现。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章从整体环境和具体环境两方面人手，阐释了古人讲究居住环境，力求与自然相融的观点。
B．文章在分析厅堂中家具陈设的各种讲究时，指出了儒家思想对古人家居文化有着深刻的影响。
C．文章在论述古代家居的布局及室内陈设特点的同时，也对当下一些家居陈设的风格作了批判。
D．作者大量引用明清文人典籍中关于家居陈设的阐述，使文章的说理显得准确生动、浅显易懂。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．作为一种文化遗产，无论厅堂、斋室里的古典家具还是相关的典籍著述，于今都有重要的审美意义。
B．与厅堂陈设的庄重规范不同，古人的家居环境讲究自然古朴，可见家居文化更多地受道家思想影响。
C．中华五千年文化中的文人思想是可以传承延续的，因此古代家居陈设中的文人意境也是可以复制的。
D．家居布局和室内陈设的文人气息，主要来自居住者的审美趣味和文化品位，与家具、器物关系不大。
1．（3分）C 【解析】“更讲究”理解错误。原文中无论厅堂还是斋室的家居陈设都需满足实用与审美的双重需要，都体现出对“儒雅”的追求，但没有程度上的比较。
2．（3分）D 【解析】引用论证的作用是增强文章说服力或文采。使文章的说理准确生动、浅显易懂是比喻论证的作用。
3．（3分）A 【解析】B项，“家居文化更多地受道家思想影响”推断不成立，“更多地”没有依据。C项，前后分句没有因果关系，且原文的意思是古代家居陈设中的文人意境可以品味，但不可复制。D项，“主要来自居住者的审美趣味和文化品位，与家具、器物关系不大”推论错误。本题推论指向文本的深层含义。家居布局和室内陈设的文人气息，主要是由“布局”（结构、安排）和“陈设”（家具、器物）本身体现出来的，“布局”和“陈设”同时还体现出居住者的审美趣味和文化品位。
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
明代中晚期，社会经济发展，资本主义萌芽，人们对文化艺术和精致生活的追求成为时尚。这一时期的家居布局和室内陈设，集传统之大成，极具文人气息。古人相信，营造优雅和谐、舒适惬意的家居环境，对于修身养性、建功立业裨益匪浅，因此对家居第宅的布局及室内陈设十分考究，体现出一种独特的审美趣味和文化品位。
古人特别讲究居住的环境，力求与自然相融。道家“天人合一”“自然无为”“以少总多”的思想理念，对古人家居文化有深刻的影响。明代文震亨的《长物志·室庐篇》开篇就提出“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之”，即使不能栖隐山林村野，与自然为伴，也“须门庭雅洁，室庐清靓。亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致”。整体环境的要求自不必说，具体环境的布局也十分讲究。出入之门，宜“用木为格，以湘妃竹横斜钉之”，两旁悬挂木板做的春帖，取唐诗佳联刻于其上；若用石门槛，石头必须方厚浑朴；台阶一般设三级到十级，必以自然纹理之石砌成；栏杆“石栏最古，木栏为雅”；而厅堂照壁“得雅楠之类为之，华而复雅”。第宅庭院中，一般会建一茅亭，与周遭景致自然贴合，雅致逸然。明代高濂《遵生八笺》中描述，茅亭以白茅或棕片覆顶，以山中带皮老棕木为柱，不仅淳朴雅观，而且耐久。总之，家居环境以简洁、古朴、自然清雅为宜。
清代李渔在《闲情偶寄·居室部》中说道：“土木之事，最忌奢靡。盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫。”李笠翁此言说得透彻，居所建筑并非富丽奢华才好，惟自然拙朴或文雅精致，才各具特色。当下可见不少豪宅，虽宏大华丽，却如会所甚或写字楼，铺陈做作，自难免俗。
林语堂先生说，每个中国人独处时都是道家，群体时都是儒家。这在古人的家具造型和陈设使用上便可印证。古代居所前为堂，后为室；或正为厅，侧为室。传统厅堂陈设大致为对称式布局，显得庄重、规范、和谐，体现儒家中庸思想。厅堂是家人活动和待客会友的场所，陈设讲究庄重气派和主从秩序；家具造型和摆放则体现主次尊卑、长幼有别的儒家伦理。厅堂家具可宜地因需选用组合，但布局一定要舒朗有致，方显儒雅。曾见在现代客厅中铺排清式满雕家具，其中座椅皆如宝床、宝座，茶几无不硕大，塞满空间，犹如商铺，实在俗不可耐。
古人厅堂如此，书房、斋所、侧厢、卧室这些独处或私密所在，家具则以古朴自然、精巧闲适为首选。譬如卧室是休养生息之所，温馨幽静最为重要，家具陈设不可纷杂，装饰不宜花俏，色彩宜清雅不可艳丽，否则如闺阁花楼。再如书房。古人称书房为斋室，是安详澹静、儒雅清幽、极富文化气息和个人品位之所，其所陈设之家具、器物，既样式丰富、实用精致，又讲究儒雅品位。明人屠本峻《考槃馀事》言：“斋中几榻，琴剑书画，鼎砚之属，须作不俗，铺设得体。”文震亨也说“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”，以体现主人清新雅致的情趣。
简而言之，明代的家居布局和室内陈设总体上给人一种开阔疏朗、简约有致的感觉，生活其间让人觉得舒坦、清雅、洁静、明朗。所谓“乐居以怡情，幽处可游心”，品味古代家居陈设中的文人意境，不为复古——犹如唐诗宋词之不可复制——只为吮啜其中的文人思想，那是中华五千年文化垂续绵延的重要内容，将永远鲜活在我们的血液中。
（摘编自王中杰《古代家居陈设中的文人意境》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．对于家居环境的要求，高濂《遵生八笺》与李渔《闲情偶寄》体现出的审美趣味基本上是一致的。
B．厅堂家具要能体现出典雅庄重、和谐气派、秩序井然的气度，可以通过对称、舒朗的布局来实现。
C．古人的斋室是独处之所，其家具陈设与厅堂相比，更讲究体现澹静的个人品位和儒雅的文化气息。
D．“乐居以怡情，幽处可游心”，古人强调家居带给人的感受，这也是他们追求精致生活的一种表现。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章从整体环境和具体环境两方面人手，阐释了古人讲究居住环境，力求与自然相融的观点。
B．文章在分析厅堂中家具陈设的各种讲究时，指出了儒家思想对古人家居文化有着深刻的影响。
C．文章在论述古代家居的布局及室内陈设特点的同时，也对当下一些家居陈设的风格作了批判。
D．作者大量引用明清文人典籍中关于家居陈设的阐述，使文章的说理显得准确生动、浅显易懂。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．作为一种文化遗产，无论厅堂、斋室里的古典家具还是相关的典籍著述，于今都有重要的审美意义。
B．与厅堂陈设的庄重规范不同，古人的家居环境讲究自然古朴，可见家居文化更多地受道家思想影响。
C．中华五千年文化中的文人思想是可以传承延续的，因此古代家居陈设中的文人意境也是可以复制的。
D．家居布局和室内陈设的文人气息，主要来自居住者的审美趣味和文化品位，与家具、器物关系不大。
1．（3分）C 【解析】“更讲究”理解错误。原文中无论厅堂还是斋室的家居陈设都需满足实用与审美的双重需要，都体现出对“儒雅”的追求，但没有程度上的比较。
2．（3分）D 【解析】引用论证的作用是增强文章说服力或文采。使文章的说理准确生动、浅显易懂是比喻论证的作用。
3．（3分）A 【解析】B项，“家居文化更多地受道家思想影响”推断不成立，“更多地”没有依据。C项，前后分句没有因果关系，且原文的意思是古代家居陈设中的文人意境可以品味，但不可复制。D项，“主要来自居住者的审美趣味和文化品位，与家具、器物关系不大”推论错误。本题推论指向文本的深层含义。家居布局和室内陈设的文人气息，主要是由“布局”（结构、安排）和“陈设”（家具、器物）本身体现出来的，“布局”和“陈设”同时还体现出居住者的审美趣味和文化品位。
