（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。
上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。卢照邻有文云：邈道合古今学殚数术高谈正一则古之 蒙庄子深入不二则今之维摩诘。照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：名医愈疾，其道何如?
思邈曰：吾闻善言天者，必质之于人;善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫①，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精②，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德，辅之以人事。故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。又曰：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
思邈自云：开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 邈道合古今学/殚数术/高谈正一/则古之蒙庄子/深入不二/则今之维摩诘
B. 邈道合古今/学殚数术/高谈正/一则古之蒙庄子/深入不/二则今之维摩诘
C. 邈道合古今/学殚数术/高谈正一/则古之蒙庄子/深入不二/则今之维摩诘
D. 邈道合古今学/殚数术/高谈正/一则古之蒙庄子/深入不/二则今之维摩诘
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 征、授、拜都是表示古代给予官职的词语，类似的还有辟、除、行等；相反的就有罢、黜、废、免、假等。
B. 四时指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；夏季、秋季、冬季以此类推。
C. 阴阳最初指日光的向背。古代思想家看到一切现象都有正反两面，就用阴阳来解释自然界既对立又互相消长的矛盾。
D. 乡里，周代在天子及诸侯国都郊内置乡，民众聚居之处为里。后世用“乡里”指乡民聚居的基层单位，也可指家乡故里。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 孙思邈天资聪颖，善谈百家学说。洛州总管见到他后，对他的才能发出赞叹：“只遗憾如果在小小州衙就难以施展了。”
B. 孙思邈淡泊功名，无意入朝为官。隋朝时，文帝征聘他，他推说生病，没有出任。唐朝时，拒绝皇帝的封赏与任命。
C. 孙思邈博古通今，深受时人敬重。当时的知名人士宋令文、孟诜、卢照邻等人，按照孝敬老师的礼仪侍奉他。
D. 孙思邈年龄成谜，令人捉摸不透。他自称 93 岁，乡里人都说他有几百岁。因为他谈起隋以前的事，如同亲眼所见。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。
（2）然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。
14. 请用自己的语言简要概括孙思邈所说的名医之道。（3分）
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10. C （3分）
11．A （3分）
【解析】A项假和行都是代理官职。
12.B （3分）
【解析】B项不能说孙思邈“无意入朝为官”，他是在等圣人出现；文帝征聘他时，还在“辅政”，因此不是“隋时”。
13.（8分）
(1)症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。(发，动，推各1分，句意1分)
(2) 但是视觉听觉仍然不衰退，神采特别旺盛，可以算是古人所说的耳聪目明、才学广博且通达事理的不死之人。（犹、茂、博达各1分，句意1分。茂不能翻译成“茂盛”。）
14. （3分）
（1）天人合一（答“从显露的表象，看隐蔽的实质”亦可）
（2）胆大心细
（3）智圆行方
（4）顺应规律
（一点1分，答出3点给满分）
文言文参考译文：
孙思邈，京兆府华原县人。他七岁入学，一天能背诵一千多字的文章。20岁时，就擅长谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞叹说：这是一个神童啊，只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展。北周宣帝时，由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政，征聘他担任国子博士，他推说生病没有出任。曾经对他的好友说：五十年后，会出圣人出现，那时我才帮助他治理天下。太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已经老了，但耳聪目明，要授给他爵位，他坚决谢绝。显庆四年，高宗李治召见他，授予他谏议大夫官职，又坚决谢绝。
高宗上元元年，孙思邈因病请求回乡，高宗特地赐给他骏马，安排他住进鄱阳公主封地的庄园别墅。当时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人，按照孝敬老师的礼仪侍奉他。卢照邻有文章说：孙思邈思想贯通古今，学术穷尽天文、历法、占卜。他阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解，就是古代的庄子;研究精深的学问专心致志，就是当今中国的维摩诘圣僧。卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好，就问孙思邈：高明的医生治好人的疾病，他凭的是什么?
孙思邈说：我听说会谈自然规律的，一定要用人情事理作为依据；会谈人情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律，平和就下雨，激奋就刮风，凝滞就结霜落雪，扩展就出彩虹，这些都是大自然的正常现象。人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏，起床睡觉，呼气吸气，精神元气时衰时旺，通畅就生气血，显现就是神色，振动就有声音，这些就是人的正常现象。从显露的表象，看隐蔽的实质，这是研究自然和人体的共同方法。一旦阴阳失调，地气升腾就发烧，天气阻隔就发冷，充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮，奔跑就会喘息困乏，干渴就会焦黄枯燥，症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。对于人体疾病，高明的医生用药物疏通，用针灸治疗。对于自然灾变，国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心，用最大的努力解决具体问题，那么人体疾病有的可以治好，自然灾害有的可以消除。他又说：治病胆要大心要细，考虑要周密行动要坚决。
孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年，到今年九十三岁了，问他的乡亲，都说他是几百岁的人。他谈起北周、南齐年间的往事，分明如同亲眼所见，以此验证，他不止一百岁了。但是视觉听觉仍然不衰退，神采非常旺盛，可以算是古人所说的耳聪目明、才学广博并且通达事理的不死之人。当初，魏征等人按照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝的历史，担心遗漏，多次询问他，孙思邈口述起来，宛如亲眼看见。
阅读下面的文言文，完成10~14题。
孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。
上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。卢照邻有文云：邈道合古今学殚数术高谈正一则古之 蒙庄子深入不二则今之维摩诘。照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：名医愈疾，其道何如?
思邈曰：吾闻善言天者，必质之于人;善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫①，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精②，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德，辅之以人事。故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。又曰：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
思邈自云：开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。
（选自《旧唐书·孙思邈传》，有删改）
【注】①荣卫：中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流。②精：实质。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 邈道合古今学/殚数术/高谈正一/则古之蒙庄子/深入不二/则今之维摩诘
B. 邈道合古今/学殚数术/高谈正/一则古之蒙庄子/深入不/二则今之维摩诘
C. 邈道合古今/学殚数术/高谈正一/则古之蒙庄子/深入不二/则今之维摩诘
D. 邈道合古今学/殚数术/高谈正/一则古之蒙庄子/深入不/二则今之维摩诘
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 征、授、拜都是表示古代给予官职的词语，类似的还有辟、除、行等；相反的就有罢、黜、废、免、假等。
B. 四时指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；夏季、秋季、冬季以此类推。
C. 阴阳最初指日光的向背。古代思想家看到一切现象都有正反两面，就用阴阳来解释自然界既对立又互相消长的矛盾。
D. 乡里，周代在天子及诸侯国都郊内置乡，民众聚居之处为里。后世用“乡里”指乡民聚居的基层单位，也可指家乡故里。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 孙思邈天资聪颖，善谈百家学说。洛州总管见到他后，对他的才能发出赞叹：“只遗憾如果在小小州衙就难以施展了。”
B. 孙思邈淡泊功名，无意入朝为官。隋朝时，文帝征聘他，他推说生病，没有出任。唐朝时，拒绝皇帝的封赏与任命。
C. 孙思邈博古通今，深受时人敬重。当时的知名人士宋令文、孟诜、卢照邻等人，按照孝敬老师的礼仪侍奉他。
D. 孙思邈年龄成谜，令人捉摸不透。他自称 93 岁，乡里人都说他有几百岁。因为他谈起隋以前的事，如同亲眼所见。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。
（2）然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。
14. 请用自己的语言简要概括孙思邈所说的名医之道。（3分）
(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10. C （3分）
11．A （3分）
【解析】A项假和行都是代理官职。
12.B （3分）
【解析】B项不能说孙思邈“无意入朝为官”，他是在等圣人出现；文帝征聘他时，还在“辅政”，因此不是“隋时”。
13.（8分）
(1)症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。(发，动，推各1分，句意1分)
(2) 但是视觉听觉仍然不衰退，神采特别旺盛，可以算是古人所说的耳聪目明、才学广博且通达事理的不死之人。（犹、茂、博达各1分，句意1分。茂不能翻译成“茂盛”。）
14. （3分）
（1）天人合一（答“从显露的表象，看隐蔽的实质”亦可）
（2）胆大心细
（3）智圆行方
（4）顺应规律
（一点1分，答出3点给满分）
文言文参考译文：
孙思邈，京兆府华原县人。他七岁入学，一天能背诵一千多字的文章。20岁时，就擅长谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他后赞叹说：这是一个神童啊，只是遗憾他本领太大，假如在我这小小州衙就难以施展。北周宣帝时，由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政，征聘他担任国子博士，他推说生病没有出任。曾经对他的好友说：五十年后，会出圣人出现，那时我才帮助他治理天下。太宗李世民登上帝位，征召他到京城，已经老了，但耳聪目明，要授给他爵位，他坚决谢绝。显庆四年，高宗李治召见他，授予他谏议大夫官职，又坚决谢绝。
高宗上元元年，孙思邈因病请求回乡，高宗特地赐给他骏马，安排他住进鄱阳公主封地的庄园别墅。当时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人，按照孝敬老师的礼仪侍奉他。卢照邻有文章说：孙思邈思想贯通古今，学术穷尽天文、历法、占卜。他阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解，就是古代的庄子;研究精深的学问专心致志，就是当今中国的维摩诘圣僧。卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好，就问孙思邈：高明的医生治好人的疾病，他凭的是什么?
孙思邈说：我听说会谈自然规律的，一定要用人情事理作为依据；会谈人情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律，平和就下雨，激奋就刮风，凝滞就结霜落雪，扩展就出彩虹，这些都是大自然的正常现象。人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏，起床睡觉，呼气吸气，精神元气时衰时旺，通畅就生气血，显现就是神色，振动就有声音，这些就是人的正常现象。从显露的表象，看隐蔽的实质，这是研究自然和人体的共同方法。一旦阴阳失调，地气升腾就发烧，天气阻隔就发冷，充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮，奔跑就会喘息困乏，干渴就会焦黄枯燥，症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。对于人体疾病，高明的医生用药物疏通，用针灸治疗。对于自然灾变，国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心，用最大的努力解决具体问题，那么人体疾病有的可以治好，自然灾害有的可以消除。他又说：治病胆要大心要细，考虑要周密行动要坚决。
孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年，到今年九十三岁了，问他的乡亲，都说他是几百岁的人。他谈起北周、南齐年间的往事，分明如同亲眼所见，以此验证，他不止一百岁了。但是视觉听觉仍然不衰退，神采非常旺盛，可以算是古人所说的耳聪目明、才学广博并且通达事理的不死之人。当初，魏征等人按照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝的历史，担心遗漏，多次询问他，孙思邈口述起来，宛如亲眼看见。
