韩伟作品精选精练
在中国的“乡治”传统中，乡规民约占据重要地位。北宋就有益田《吕氏乡约》，后经朱熹编考增损，历代沿袭。明代出现了乡约讲读制度，不只讲枯燥的律令，还辅之以道德事迹、格言谚语，使民众喜闻乐见。清代沿用乡约讲读的方式，虽然基层推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。
传统乡规民约在乡村治理中能发挥独特作用，是因为自<吕氏乡约）》以来，它就主要是民间性的，是村民共同约定的规范，它虽然也不乏惩罚务款，但重主要是“德治”规范，它所倡导的伦理道德价值，是乡村社会普遍认同的；明清时的讲读制度，也都诉诸道德教化，过内化的道德影响众人，并形成舆论等制约机制，使人们大多能自发遵从。当然，在社会经济层面，小农经济、儒家伦理及宗族影响力，也是其发挥效力的重要保障。
乡村浩，则国家安。十九大以来，乡村振兴被提升到国家战略层面。《关于加强和改进乡村治理的指导意见》提出了乡规民约“奎覆盖”．因此，各地出现了制定或修订乡规民约的热潮，但其中也存在诸多问题，特别是这些公约既无法接续乡规民约的乡治文化传统，又无法与当下乡村治理有效配合，村民不关注，村干部用不上。一些村庄，乡规民约流于形式，或仅用于宣传。有村民反映，乡规民约也就是挂在村委会墙上的摆设，村里有些矛盾或纠纷，还是靠风俗习惯潜移默化地影响和解决。乡规民约与乡村治理缺乏有机连接，与村务公开和民主监督等无关，这些导致它不被重视，治理实效缺失。
当下，中国乡村变迁巨大，已迥异于百年前。渗透着儒家伦理的乡规民约不可能“复活”．但是，乡规民约蕴含的传统乡治文化机理，有着超越时空的贯通性；传统乡规民约的人民性、乡土性，以及民间自治道德与法文化氛围，仍具有重要的启示作用，乡规民约的制定必须运用民主方式，要体现村民意愿．只要民主参与制定的乡规民约不违背国家法律，就应该受到鼓励。在乡村治理中，基层党支部可以先形成建议，由“村两委”形成乡规民约初稿，然后会开征集意见，组织村民代表讨论，进行修改，再经过党群议事会，村民大会等形式审议通过．
乡规民约对于村民而言，无疑是“准法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并总结潜藏于乡村生活的“既存的法律”，不能完全脱离乡土习俗，不能违背人情习惯。作为一种自治性规范，乡规民约也可以说是村落的“习惯法”．乡村社会，真正的法律应该是长久沿袭生成的，是人们普遍认同的良善民俗。乡民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效．
A．估统乡规民约能够有助于中国的乡村治理，也得益于后世对乡约讲读制度的沿袭。
B．乡规民约的乡治文化传统能否得到继承，直接影响其在乡村治理中实际效能的发挥。
C．乡规民约建设是新时代加强和改进乡村治理的需要，民主方式在其中起关键作用。
D．乡规民约虽有超越时空的文化机理。但经历了十国乡村的百年巨变，不可能复活。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.文章论述乡规民约的地位、作用和建设，探索使它重获生机的办法，有现实针对性。
B．文章论述乡规民约的发展变化，以一些村庄为例子，重在论述乡规民约的建设方法。
c.文中使用“准法律”一词，有助于更好地阐述乡规民约的重要性、乡土性和自治性。
D．文章从民间性和德治功能等方面，论述了乡规民约在乡治中发挥独特作用的原因。
3．根据原文内容，下列说法正确的一顼是（3分）
A.乡规民约作为民间自治法律，多能体现村民意愿，是当今社会法治的有机组成部分。
B.传统乡规民约诉诸道德教化，具有人民性、乡土性，一定能在乡村振兴中发扬光大。
C．乡规民约来源于长久沿袭的良善民俗习惯，自律性与制约性相统一才更能发挥实效。
D．随着小农经济及宗法制的解体和儒家伦理的式微，乡规民约要存在就必须彻底变革。
1-3、DBC
在中国的“乡治”传统中，乡规民约占据重要地位。北宋就有益田《吕氏乡约》，后经朱熹编考增损，历代沿袭。明代出现了乡约讲读制度，不只讲枯燥的律令，还辅之以道德事迹、格言谚语，使民众喜闻乐见。清代沿用乡约讲读的方式，虽然基层推行中不免形式化，但仍有不少村民受到教化。
传统乡规民约在乡村治理中能发挥独特作用，是因为自<吕氏乡约）》以来，它就主要是民间性的，是村民共同约定的规范，它虽然也不乏惩罚务款，但重主要是“德治”规范，它所倡导的伦理道德价值，是乡村社会普遍认同的；明清时的讲读制度，也都诉诸道德教化，过内化的道德影响众人，并形成舆论等制约机制，使人们大多能自发遵从。当然，在社会经济层面，小农经济、儒家伦理及宗族影响力，也是其发挥效力的重要保障。
乡村浩，则国家安。十九大以来，乡村振兴被提升到国家战略层面。《关于加强和改进乡村治理的指导意见》提出了乡规民约“奎覆盖”．因此，各地出现了制定或修订乡规民约的热潮，但其中也存在诸多问题，特别是这些公约既无法接续乡规民约的乡治文化传统，又无法与当下乡村治理有效配合，村民不关注，村干部用不上。一些村庄，乡规民约流于形式，或仅用于宣传。有村民反映，乡规民约也就是挂在村委会墙上的摆设，村里有些矛盾或纠纷，还是靠风俗习惯潜移默化地影响和解决。乡规民约与乡村治理缺乏有机连接，与村务公开和民主监督等无关，这些导致它不被重视，治理实效缺失。
当下，中国乡村变迁巨大，已迥异于百年前。渗透着儒家伦理的乡规民约不可能“复活”．但是，乡规民约蕴含的传统乡治文化机理，有着超越时空的贯通性；传统乡规民约的人民性、乡土性，以及民间自治道德与法文化氛围，仍具有重要的启示作用，乡规民约的制定必须运用民主方式，要体现村民意愿．只要民主参与制定的乡规民约不违背国家法律，就应该受到鼓励。在乡村治理中，基层党支部可以先形成建议，由“村两委”形成乡规民约初稿，然后会开征集意见，组织村民代表讨论，进行修改，再经过党群议事会，村民大会等形式审议通过．
乡规民约对于村民而言，无疑是“准法律”，其制定者需要做的，可能恰恰是找到并总结潜藏于乡村生活的“既存的法律”，不能完全脱离乡土习俗，不能违背人情习惯。作为一种自治性规范，乡规民约也可以说是村落的“习惯法”．乡村社会，真正的法律应该是长久沿袭生成的，是人们普遍认同的良善民俗。乡民约既是民间自治法律，要发挥实效，其内容就要更加贴近乡土的良善习俗。如此，乡规民约才能重新获得生机，在村风文明、乡村秩序构建中发挥实效．
（摘编自韩伟《乡规民约如何重获新生》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．估统乡规民约能够有助于中国的乡村治理，也得益于后世对乡约讲读制度的沿袭。
B．乡规民约的乡治文化传统能否得到继承，直接影响其在乡村治理中实际效能的发挥。
C．乡规民约建设是新时代加强和改进乡村治理的需要，民主方式在其中起关键作用。
D．乡规民约虽有超越时空的文化机理。但经历了十国乡村的百年巨变，不可能复活。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.文章论述乡规民约的地位、作用和建设，探索使它重获生机的办法，有现实针对性。
B．文章论述乡规民约的发展变化，以一些村庄为例子，重在论述乡规民约的建设方法。
c.文中使用“准法律”一词，有助于更好地阐述乡规民约的重要性、乡土性和自治性。
D．文章从民间性和德治功能等方面，论述了乡规民约在乡治中发挥独特作用的原因。
3．根据原文内容，下列说法正确的一顼是（3分）
A.乡规民约作为民间自治法律，多能体现村民意愿，是当今社会法治的有机组成部分。
B.传统乡规民约诉诸道德教化，具有人民性、乡土性，一定能在乡村振兴中发扬光大。
C．乡规民约来源于长久沿袭的良善民俗习惯，自律性与制约性相统一才更能发挥实效。
D．随着小农经济及宗法制的解体和儒家伦理的式微，乡规民约要存在就必须彻底变革。
1-3、DBC
