【乙】 上①与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂②之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身

二  古诗文阅读(20分)
(一)阅读下面文言文语段,完成8-12题。(17分)
【甲】
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
【乙】
上①与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂②之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪?”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。
上又尝谓侍臣曰:“君依于国,国依于民。刻民以奉君,犹割肉以充腹,腹饱而身毙,君富而国亡。故人君之患,不自外,常由身出。夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重则民愁,民愁则国危,国危则君丧矣。朕常以此思之,故不敢纵欲也。”
(选自《资治通鉴》,有删改)
①皇上,此处指唐太宗。②哂(shěn):微笑,此处含有微讽之意。
8.下列句子朗读停顿不正确的一项是(3分)
A 力/恶其不出于身也      B.民/之所以为盗者
C 朕当/去奢省费          D.费/广则赋重
9.解释下列加点词语。(4分)
(1)女有归  (2)盗窃乱贼而不作 (3)或请重法以禁之  (4)故人君之患
10.下列句中加点词意义和用法相同的一项是(3分)
A.①朕当去奢省费        ②相委而去
B.①自是数年之后         ②自经丧乱少睡眠
C.①上又尝谓侍臣曰      ②故外户而不闭,是谓大同
D.①刻民以奉君        ②虞山王毅叔远甫刻
11.用现代汉语翻译下面的句子,注意加点词的解释。(4分)
(1)货恶其弃于地也,不必藏于己。
(2)使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪?
12、乙文中“上”止盗采用的方法是_ ▲ _(用原文回答),体现了他  ▲  的思想。“上”的做法使得“海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿”,甲文中意义相近的句子是    ▲  (用原文回答)。(3分)
(二)古诗词赏析(3分)
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
13.对上面这首诗理解不正确的一项是(    )
A.这首诗开篇即以夸张的手法,写出秋风的威力。面对顽童的“趁火打劫”,他动了肝火。诗人如实写出自己的失态,显示出他的率真。
B.第三节中,写了风定云起、天色昏暗的情景,给人压抑之感。秋雨漏屋,生活简陋,表现出诗人自我反思、自我哀怜的情感。
C.这是一首歌行体的古诗,语言通俗平易,灵活多变,兼用长短句,打破了“七言”的束缚,使诗人的感情自然倾泄出。
D.整首诗作者从眼前处境扩展到安史之乱以的种种痛苦经历,将叙事与议论、抒情相结合。表达出诗人推己及人的博大胸襟、舍己为人的高尚风格和忧国忧民的思想感情。
 
二、 古诗文阅读(20分)
8、(3分) C  D (费广/则赋重)
/9、(4分)(1)女子出嫁 (2)伤害,害人 (3)有的人 (4)忧患
/10、(3分) B
(A ①去除,②离开  B从  C①对……说,告诉  ②叫作  D①剥削 ②雕刻)
11、(4分)
(1)财物,厌恶把它扔在地上,不一定要据为己有。
(2)让老百姓衣食有富余,百姓就自然不做盗贼(不会成为盗贼),哪里(怎么)需要用严刑重罚呢?
12.(3分,每空一分)
去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏    以民为本    是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭 
13.(3分)  A ( 没有运用夸张的手法 )

 
【参考译文】
皇上与群臣讨论怎样禁止盗贼。有的人请求使用严厉的刑法制止。皇上微笑着说:“老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓的饥饿逼迫上身,所以就顾不得廉耻罢了。我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,让老百姓穿的吃的都有富余,他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢?” 从这以后,过了几年,天下太平,没有人拾别人掉在路上的东西(给自己),大门可以不关,商人和旅客可以露宿。
皇上曾对身边的大臣说:“君主依靠国家,国家依靠民众。依靠剥削民众奉养君主,如同割下身上的肉充腹,腹饱而身死,君主富裕国家就灭亡。所以,君主的忧患,不是自外面,而是常在自身。欲望兴盛,费用就会增大;费用增大,赋役就会繁重;赋役繁重,民众就会愁苦;民众愁苦,国家就会危急;国家危急,君主就会丧失政权。朕常常思考这些,所以就不敢放纵自己的欲望了。

 
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